Espíritus transformados y no sólo ángeles caídos
Esta teoría es sorprendente no tanto por lo que plantea sino por el
contexto en que apareció (no sabemos si por primera vez) y por su
supuesto enunciador. Concretamente, dentro de las prácticas católicas
del exorcismo, se sabe que a veces los demonios hablan por boca de los
condenados, pero éstos son mentirosos y no hay que fíarse de sus
palabras; sin embargo, en el exorcismo que Antonio Fortea (sacerdote
español) hizo a la joven “Marta” (pseudónimo) entre el 2002 y el 2012,
el Arcángel Miguel (siempre llamado en los exorcismos) habló algunas
veces por boca de la posesa, siendo su voz claramente distinta a la que
pudiera emitir cualquiera de los demonios que atormentaron a Marta y
hablaron a través de ella. En una de esas ocasiones, el santo arcángel
enunció una teoría según la cual, además de ángeles caídos, los demonios
pueden tener su origen en personas malvadas (del linaje de Adán, y no
como en la teoría anterior que eran pre-adámicos) que se identificaron
con Satanás y/o sus proyectos y que, tras morir, fueron transformadas en
demonios. Estas fueron las palabras del Arcángel Miguel: ‹‹Dios tiene
compasión de todos. Con que en un momento de sus vidas piensen en Dios,
ya tienen posibilidad de salvarse. El demonio quiere corromperlos,
hundirlos completamente y cuando ya sean suyos que no puedan salir,
entonces los mata, el demonio los mata, acaba con ellos, para que sean
completamente suyos. Pero Dios les da muchas oportunidades para que se
salven, muchas oportunidades, un leve resquicio donde entre un poco de
luz y se puedan salvar. Por eso viven tiempo. Cuando ya después de
muchas, pero que muchas oportunidades, han decidido completamente con
voluntad ser de Satán, entonces se mueren y se convierten en demonios.››
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martes, 14 de enero de 2014
¿Qué son los demonios? - prt3
¿Qué son los demonios? - prt2
Satanismo de LaVey
Para el satanismo laveyano (el que sigue los líneamientos de Anton Tzandor LaVey), Satanás y los demonios no son seres reales sino entidades simbólicas que representan a “los poderes de la oscuridad”, poderes que, dentro de lo que es la esencia del hombre, se concretan en ciertos aspectos de la naturaleza humana que la religión, en opinión de estos satanistas, ha conducido a reprimir, negar o combatir, causando así que, durante siglos, los individuos manipulados no hayan podido disfrutar de la vida y de las potencialidades inherentes a su propia naturaleza. De este modo, el culto a Satán y a sus demonios es una manera viva de adorar a los valores liberadores y anti-cristianos que éstos representan; aunque también, y es debido a esto que LaVey cree en la magia y en el poder de los ritos, es una forma de contactar con “los poderes de la oscuridad” entendidos como algo que también está fuera de nosotros —y dentro, no solo como aspectos de la naturaleza humana, sino como un poder que debe ser despertado— y que es un aspecto de la Naturaleza que aún permanece bajo el velo de lo misterioso e inexplicable, algo que ha sido temido durante toda la historia, pero a lo cual puede acceder el satanista, a través de esos símbolos-puentes que son los demonios y, esencialmente, “Satán”.
Para el satanismo laveyano (el que sigue los líneamientos de Anton Tzandor LaVey), Satanás y los demonios no son seres reales sino entidades simbólicas que representan a “los poderes de la oscuridad”, poderes que, dentro de lo que es la esencia del hombre, se concretan en ciertos aspectos de la naturaleza humana que la religión, en opinión de estos satanistas, ha conducido a reprimir, negar o combatir, causando así que, durante siglos, los individuos manipulados no hayan podido disfrutar de la vida y de las potencialidades inherentes a su propia naturaleza. De este modo, el culto a Satán y a sus demonios es una manera viva de adorar a los valores liberadores y anti-cristianos que éstos representan; aunque también, y es debido a esto que LaVey cree en la magia y en el poder de los ritos, es una forma de contactar con “los poderes de la oscuridad” entendidos como algo que también está fuera de nosotros —y dentro, no solo como aspectos de la naturaleza humana, sino como un poder que debe ser despertado— y que es un aspecto de la Naturaleza que aún permanece bajo el velo de lo misterioso e inexplicable, algo que ha sido temido durante toda la historia, pero a lo cual puede acceder el satanista, a través de esos símbolos-puentes que son los demonios y, esencialmente, “Satán”.
¿Qué son los demonios? - prt1
Muchas veces damos por sentada la existencia de los demonios como meros ángeles caídos; sin embargo, si nos cuestionamos sobre esta creencia desde una actitud de duda abierta a la posibilidad de realidades sobrenaturales, nos tendremos que preguntar qué son los demonios, en el sentido de cuál es la realidad detrás de la creencia en estos seres.
A veces, para responder a esa pregunta, se ha definido primeramente qué es el Diablo, pues éste y sus esbirros están esencialmente vinculados, y así la definición del primero puede condicionar o determinar la definición de los segundos. Veamos ahora algunas de las principales teorías que se han dado al respecto, incluyendo tanto las más convencidas de la realidad demoníaca tal y como la concebimos, como las más escépticas, vengan de la Religión, de la Psicología, del Ocultismo o de otro ámbito.
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